El Valle de Catrinas 2026 ya tiene mapa oficial en Atlixco, Puebla, con un recorrido integrado por 19 figuras monumentales inspiradas en deidades prehispánicas, instaladas en distintos puntos del Pueblo Mágico.

Las piezas, rodeadas por flores de cempasúchil, se distribuyen entre zócalos, plazas, parques, caminos, campos deportivos, comunidades y otros espacios públicos de Atlixco. Para recorrerlas todas se requiere considerar al menos tres horas, debido a la distancia entre algunas de las ubicaciones.

Las figuras recuperan personajes de distintas tradiciones mesoamericanas, principalmente de la cosmovisión nahua y mexica, aunque también hay representaciones vinculadas con otras culturas. Estos son sus nombres, ubicaciones y significados:

Tonatiuh: zócalo de Atlixco, frente al Palacio Municipal.

Tonatiuh está relacionado con el Sol dentro de la tradición nahua. Su representación se vincula con el disco solar y con la función del astro en el mantenimiento del mundo.

Metztli: zócalo de Atlixco.

Su nombre significa “Luna” en náhuatl y hace referencia al astro nocturno. Dentro de la tradición nahua, la Luna estaba vinculada con la observación del cielo y los ciclos del tiempo.

Coatlicue: Santo Domingo Atoyatempan.

Su nombre significa “la de la falda de serpientes”. En la tradición mexica era una deidad asociada con la tierra, la fertilidad y la muerte, además de ser considerada madre de Huitzilopochtli.

Mayahuel: junto al Reloj de Metepec, en la comunidad de Metepec.

Mayahuel estaba relacionada con el maguey y el pulque, así como con la fertilidad. El maguey tuvo además una importancia económica y cultural para diversas sociedades mesoamericanas.

Tzinacantecuhtli: Centro de Convenciones.

Su nombre significa “Señor Murciélago”. Pertenece a la tradición zapoteca y el murciélago se vinculaba con elementos como la oscuridad, las cuevas, la muerte y el inframundo.

Macuilxóchitl: junto al cerro de San Miguel.

Macuilxóchitl significa “Cinco Flor” y estaba relacionada con la alegría, la música y el canto. El INAH la identifica como una advocación o deidad afín a Xochipilli.

Huitzilopochtli: Mercado Ignacio Zaragoza.

Su nombre se traduce como “Colibrí Zurdo” y era una de las principales deidades mexicas, asociada con la guerra y vinculada con el Sol.

Tláloc: Plazuela de la Danza, en el Cerro de San Miguel.

Tláloc era la deidad relacionada con el agua, la lluvia y el rayo, además de estar vinculada con la fertilidad de la tierra. Su importancia estaba estrechamente relacionada con las actividades agrícolas.

Mictlantecuhtli: Panteón Municipal.

Conocido como el señor de los muertos y gobernante del Mictlán, estaba relacionado con el inframundo de la cosmovisión mexica y con el destino de las personas después de la muerte.

Quetzalcóatl: Camino a Nexatengo.

Su nombre significa “Serpiente Emplumada”. Fue una de las deidades más importantes de Mesoamérica y entre los nahuas estuvo relacionada con la creación, el conocimiento, el gobierno y el viento.

Xochiquétzal: Parque del Ahuehuete.

Su nombre puede traducirse como “flor preciosa” o “precioso ramillete”. Era una deidad relacionada con las flores, la belleza, el amor, el deseo, la fertilidad y distintas actividades artísticas, además del tejido.

Ehécatl: cerca del Centro de Convenciones.

Ehécatl era la deidad del viento y una de las principales manifestaciones de Quetzalcóatl. El viento estaba relacionado con los fenómenos naturales y con la llegada de las lluvias.

Chalchiuhtlicue: afueras de Atlixco.

Su nombre significa “La de la falda de jade”. Era la diosa asociada con el agua que corre, particularmente ríos, lagos y lagunas. También estaba relacionada con la fertilidad y diferentes etapas del ciclo de vida.

Xochipilli: junto al campo deportivo Solar.

Conocido como “Señor o Príncipe de las Flores”, estaba relacionado con las flores, la fertilidad vegetal, la música, el canto, la danza y la alegría. También se le asociaba con la nobleza y la juventud.

Centeótl: Camino a Nexatengo.

Centeótl era la deidad asociada con el maíz, uno de los principales alimentos de las sociedades mesoamericanas. En algunos relatos, su cuerpo se relaciona simbólicamente con el surgimiento de otras plantas.

Xipe Tótec: Camino a Nexatengo.

Su nombre significa “Nuestro Señor el Desollado”. Su culto estaba relacionado con la fertilidad, la regeneración de la vegetación y los ciclos agrícolas. La representación con una piel humana simbolizaba la renovación.

Itzpapálotl: antes de llegar a las Cascadas de San Pedro.

Su nombre significa “Mariposa de Obsidiana”. Era una deidad femenina relacionada con la tierra y, en determinadas tradiciones nahuas, con la guerra y los grupos de guerreros.

Ometéotl: Parque de la Soledad.

Ometéotl representa el principio de la dualidad divina y se relaciona con Ometecuhtli y Omecíhuatl, las dimensiones masculina y femenina de la divinidad creadora. Su concepto expresa la existencia de fuerzas complementarias.

Tezcatlipoca: 4 Oriente y 6 Norte.

Su nombre significa “Espejo que Humea”. Fue una de las deidades más importantes de la tradición nahua y estuvo asociada con la noche, el poder, los gobernantes, la guerra, el conflicto y el destino.

El recorrido de Valle de Catrinas 2026 reúne así 19 representaciones monumentales distribuidas por distintos puntos de Atlixco, convirtiendo calles, plazas y espacios públicos del municipio en parte de una ruta dedicada a la cosmovisión prehispánica y a las celebraciones de Día de Muertos